« نبي » نفسه ، وهذه الحقيقة تدعونا إلى الاعتقاد بأن الاسم « نبي » قديم جدا في العبرية الإسرائيلية ، وأنه يصعد إلى ما قبل التاريخ من حياة بني إسرائيل ، ولما كان هذا الاسم يميز عمادا حيا وفعالا لا في حياة الأمة ، فإنه حفظ منذ تلك الحقب السحيقة ، بعد أن نسي الفعل المجرد « نبأ » الذي اشتق منه ، مع توالي العصور ، وانتهى أمره واختفى من اللغة « 1 » . وفي الواقع ، فإن كلمة « نبي » ليست عبرية الأصل ، كما يقول أدولف لودز « 2 » ، ومن ثم فإن علماء اللاهوت الأوروبيين وغيرهم ، من أمثال جوستاف هولشر « 3 » ، وشميدت ، ولوذر « 4 » ، وكلود سوربري « 5 » ، إنما يتفقون على أن كلمة « نبي » ، عربية ، وليست عبرية ، في شكلها ومعناها ، وأن أصل الكلمة سامي قديم موجود في الأكدية بمعنى « يدعو » ( Nalu ) « 6 » . غير أن الأمر ، كما يقول الأستاذ العقاد « 7 » ، طيب اللّه ثراه ، غني عن الخبط فيه بالظنون مع المستشرقين ، من يفقه منهم اللغة العربية ، ومن لا يفقه منها غير الأشباح والخيالات ، فإن وفرة الكلمات التي لا تلتبس بمعنى « النبوة » في اللغة العربية كالعرافة والكهانة والعيافة والزجر والرؤية ، تغنيها عن اتخاذ كلمة واحدة للرائي والنبي ، وتاريخ النبوات العربية التي وردت

--> ( 1 ) م . ص . سيجال : حول تاريخ الأنبياء عند بني إسرائيل - ترجمة الدكتور حسن ظاظا - بيروت 1967 ص 17 - 18 . ( 2 ) . A . Lods , Israel , From the Beginnings to the middle of the Eight Century , 445 . p ، 1962 . ( 3 ) . G . Holscher , Die Proften , Untersuchung Zun Religion Geschichte Isreal , Leipzig , 46 - 145 . p ، 1914 . ( 4 ) A . Lods , The Prophets and the Rise of Judaism , London , 1937 . ( 5 ) . C . Saurlrei , The Holy man in Israel , Astudy in the Development of Prophecy , in JNES , 6 216 . p ، 1947 ، . ( 6 ) . P . K . Hitti , The near East in the History , Princeton , 107 . p ، 1961 . ( 7 ) عباس محمود العقاد : حقائق الإسلام وأباطيل خصومه - بيروت 1966 ص 91 - 92 .